الشيخ محمد بن محمد جعفر النوچه دهى التبريزي المولود (١٢٩٠) والمهاجر إلى النجف (١٣١٤) والعائد إلى تبريز (١٣٢٤) بعد فراغه عن التحصيل عند الفاضلين المامقاني والشرابياني، وكان بها مقيما للوظائف الشرعية إلى أن توفى حدود (١٣٦٤) ترجمه الأردوبادي في (الحديقة المبهجة) وذكر سائر تصانيفه.
(١٠٢٧: دلائل الخيرات) أرجوزة في العقايد الدينية في ألفي بيت، للسيد كلب باقر ابن السيد كلب حسين النقوي الجايسى النصير آبادي مولدا ومنشأ والحائري مسكنا ومدفنا في (رمضان - ١٣٢٩) وتأريخ فراغه اسمه المنطبق على (١٣٠٨) وطبع (١٣١٨) مع تقريظات عليه نظما ونثرا، وله عليه تعليقات شارحة مبينة.
أوله: - الحمد لله العلى الشأن * ذي المن والآلاء والاحسان (١٠٢٨: دلائل الدين) كبير في ثلاث مجلدات، للحاج المولى عبد الله بن محمد هادي الهرندي، من علماء أصفهان المدفون بمقبرة آب بخشان، كذا ذكره الجزى في تذكرة القبور.
(١٠٢٩: دلائل الربوبية) للسيد أبى القاسم بن السيد محمد على الواعظ السدهى الأصفهاني نزيل طهران، والمتوفى بمكة المعظمة بعد الحج (١٣٣٩) طبع بإيران. أوله [رشحات جانفزاى ثنا ونفحات..].
(١٠٣٠: دلائل الرجعة) أو (ايمان ورجعت) فارسي نشر باسم الميرزا غلام على بن محمد بن إسماعيل العقيقي الكرمانشاهي المعاصر. طبع في (١٣٢٣ ش) في (٢٣٢ ص) وفيه الجواب عن اعتراضات فريد في تأليفه الموسوم (اسلام ورجعت) وفى الواقع ألف هذا الكتاب الشيخ حسن العلامي الكرمانشاهي المعاصر ولكنه ستر اسمه.
(الدلائل الزاهرة) كما في نسخة الإشكوري. ومر بعنوان (الدلائل الباهرة) كما في النسخ الأخرى.
(١٠٣١: دلائل السداد، في قواعد الفقه والاجتهاد) فيه بيان القواعد الفقهية بالفارسية، للشيخ محمد بن الحسن الطهراني المعروف بسنگلجي لنزوله بتلك المحلة من طهران طبع جزئه الأول في (١٣٥٣) بطهران في (٧٢ ص).
(١٠٣٢: دلائل الشرف) في معرفة الاشراف من ولد عبد مناف. للسيد عبد الرحيم

(٢٥٠)